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諸葛亮教子儉養德

諸葛亮(公元181—234年)曾經有一封奏書給蜀後主劉禪,談到自己家庭經濟狀況的安排,他說:「臣初奉先帝,資仰於官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生產,以長尺寸。老臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。」

    諸葛亮這樣說,也是這樣做的。公元月269年,晉統一了全國,為了收買人心,下令尋訪漢朝的名臣子孫,賜給他們爵祿。那時諸葛亮第三個兒子諸葛懷還在。他推辭說:「臣家成都,有桑八百株,薄田十五頃,衣食自有餘饒。材同樗櫟,無補於國,請得歸老牖下,實隆賜也。」

    他在這裡說的經濟情況,和諸葛亮當年說的大致相同。

    諸葛亮是西蜀的丞相。當時後主劉禪幼弱,蜀國的「政事無鉅細,鹹決於亮」。他為什麼不置家產,為子孫多留一些呢?

    人們都說諸葛亮會算計,他為子孫打算,也是算得比較遠的。他在給哥哥諸葛謹的信中說到他的兒子諸葛瞻:「瞻今之八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳。」

    諸葛亮耽心的是:聰明過早外露,容易自滿自足,會反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做「思遠」。他給外甥的信也說:「志當存高遠。」這都表示希望後代有遠大的理想和志向。

    怎樣才能有遠大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件:一個叫靜,一個叫儉。他說:「夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。」

    他認為要有才,就要刻苦學習。要學習就要有志氣,就要心靜。心不靜就不能專心治學。生活太舒適了,也容易分散精力,立不了大志。生活儉樸,才是涵養道德的重要條件。

    他在給外甥的信中,進一步指出:要堅持自己的遠大志向,「忍屈伸,去細碎,廣咨問,除嫌吝」。這就是說,要不考慮一時的得失,不貪圖生活上的細碎的享受,廣交師友,不計較個人的恩怨。這樣做了,「雖有淹留」,也許一時不成功,但「何損於美趣,何患於不濟」,學習之中自有樂趣,也一定會有用的。怕的是「老不堅毅,意不慷慨,徒碌碌滯於俗,默默束於情」,受追求世俗的物質生活和情慾的影響,失去堅強的決心。那就會「永竄伏於凡庸,不免於下流矣」!

    諸葛亮讓孫子生活儉樸一點,還是為了使他們更有理想,更能成為一個對國家社稷有用的人。
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